Годишно научнотеоретично списание
ISSN 1314-7714

Об уровнях развития гендерного самосознания личности

Об уровнях развития гендерного самосознания личности

Доц. кпн Ангелина Чекалина,
Московского городского
педагогического университета,
г. Москва

About the levels of development of Gender consciousness of the person

Assoc. prof. Dr. Angelina Chekalina
The Moscow city
Pedagogical university, Moskow

Abstract: The article contains materials of the study of gender consciousness of the person, which are understood notions of femininity / masculinity and emotional and value relevant to them. The level of development of gender consciousness of the person reflects its reflective position. Actualization level – realistic, idealistic, skeptical or conformal – affects interpersonal relationships and real human behavior.

Keywords: gender consciousness, notions of femininity/masculinity, reflective position

Каждый человек является носителем гендерного самосознания, в котором интериоризированы и осмыслены представления как о собственных характеристиках феминности/маскулинности и эмоционально-ценностное отношение к ним, так и о характеристиках окружающих людей и представления об идеалах и стереотипах. Гендерное самосознание регулирует поведение личности практически во всех ее аспектах, но в первую очередь –  в межличностном пространстве.

Концепция гендерного самосознания представляет эту категорию как целостное образование, интегрированное сочетанием трех компонентов: когнитивного, аффективного и конативного [А. А. Чекалина, 2012]. Когнитивный план гендерного самосознания включает набор осознаваемых знаний о месте и роли гендера в индивидуальных особенностях и обществе, соотнесение этих знаний с представлениями о себе, собственными гендерными возможностями и выполнением ролей в структуре общества. Аффективный план гендерного самосознания отражает переживания, оценку, отношения индивида, окрашивающие его гендерные знания. С аффективным компонентом связаны самооценка личности и ее самоуважение. Поведенческий компонент проявляется в реальном поведении человека как создателя, носителя и выразителя гендерного самосознания, в его стремлении учитывать гендерно – психологические знания.

Совокупность и согласованность этих компонентов отражает качественное своеобразие репрезентации гендерного самосознания, степень развития и детализации самосознания, развернутого во времени и пространстве человеческих отношений.

Гендерное самосознание является динамичным образованием, способ­ным развиваться и изменяться в процессе межличностных и профессиональных отношений, достигать в своем развитии определенных уровней. Содержание гендерного самосознания отражено в особенностях формирования каждого из компонентов.

На основе анализа научной литературы и собственных наблюдений были выделены возможные уровни гендерного самосознания, отражающие качественное своеобразие его репрезентаций. В их обосновании задействованы когнитивный и аффективный компоненты, т.е. учтены наличие представлений о феноменах гендерного и отношение к ним. Континуум суждений респондентов находится между позициями «я знаю,  я  руководствуюсь», «знаю, но не руководствуюсь», «не знаю, но стремлюсь руководствоваться», «не знаю, не стремлюсь».  

Рефлексивный – нерефлексивный планы отношения человека к себе качественно различны. В случае рефлексивного отношения человек занимает позицию внутреннего наблюдателя, эмоции связаны с удовлетворением или фрустрацией потребности в самоактулизации, поиском смысла жизни, имеет место самопринятие, направленность на самовыражение, стремление к расширению диапазона способов взаимодействия [Н.И.Сарджвеладзе, 1989]. Субъект отмечает собственную ценность и ценность других людей [Е.Н. Волкова, 1998]. Рефлексивное отношение отражают индивидуализированные самоописания, осуществляемые с точки зрения позиции Я – Я, развернутые, эмоционально насыщенные, самокритичные [Т.Л.Миронова, 1999]. Возможна эгоцентрация, некоторая обособленность субъекта от других в ситуациях общения [И.В.Михайлов , 1992].

В случае нерефлексивного отношения человек занимает позицию внешнего наблюдателя в адрес себя самого; представления о себе недифференцированы, слитны, ригидны, превалируют суждения долженствования, полезности, годности. Поведение характеризуется низким уровнем осознанности, зависимостью от внешних условий и манипуляций, скорее пассивностью и объектностью [И.В.Ватин, 1984; Е.Н. Волкова, 1998; В.В.Столин, 1985]. Поведение человека продиктовано целями социальной адаптации и самоутверждения [Н.И.Сарджвеладзе, 1989]. Самоописания нерефлексирующих субъектов содержат характеристики знаний, умений, навыков [А.В. Захарова, 1989], перечисляют квазиперцептивные характеристики личности (добрый, хороший и т.д.) [В.Ф.Петренко, О.В.Митина, 2001].

Варианты гендерного самосознания личности на разных уровнях развития представлены следующим образом.

  1. Гендерный реализм – опирается на полноту гендерно-психологических знаний, сформированные понятия и убеждения. Человек испытывает положительные эмоции в отношении гендерной информации и ее потенциала для  саморазвития и оптимизации межличностных отношений. Человек, реалистично оценивающий собственные гендерные особенности, демнстрирует  чувством ответственности, самоуважения и уважения к партнерам, их индивидуальностям и возможностям: «Мне приятно, когда при установлении деловых отношений ко мне относятся как к равному партнеру, не апеллируют к моим женским слабостям».

Такой уровень самосознания мы определили как гендерно – рефлексивный. На противоположном полюсе – агендерно – нерефлексивный уровень, который выявляется в скептических, циничных либо нигилистических высказываниях о гендерном устройстве человека и мира.

Гендерный скептицизм может проявляться как критическое, недоверчивое отношение к гендерным нормам,  выражение сомнения в их истинности и справедливости, в возможностях их использования, например: «Я считаю, что понятие пола устарело и никто на него не обращает внимания».  Гендерный цинизм – демонстративное презрительное отношение к гендерным стереотипам и нормам,  к возможностям использовать гендерно – психологические ресурсы. Такая позиция довольно разрушительна для установления сотрудничества и партнерских отношений, для позитивной установки на развитие гендерного самосознания. Гендерный нигилизм. Нигилизм в широком смысле – это отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культурных традиций.  В основе этого явления лежат факты невежества в дифференциации вопросов пола и гендера,  либо слабая информированность, интуитивное или осознанное стремление игнорировать культурные нормы и стереотипы, учитывать особенности собственного гендера и их возможности в достижении результатов межличностного взаимодействия. Это своего рода социально-психологическое явление, возникшее в результате оценки гендерных норм субъектами социума, субъектами гендерной системы.

Агедерно-рефлексивный уровень представлен гендерным идеализмом – завышенная оценка значимости информации о гендерно-психологических возможностях личности, объем информации в данном случае неадекватен для объективной оценки своих возможностей. Возможен вариант фетишистского отношения к значимости гендера, когда научные знания отсутствуют, субъект опирается на информацию мистического,  эзотерического толка о природе и предназначении женщины  и  мужчины на Земле. Например: «Устройство семьи будет идеальным, если каждый будет делать то, что предназначено его полом». «Идеалом любой женщины должна быть семья, муж и дети». «Пол имеет абсолютную власть над судьбами людей». 

  1. Гендерно-нерефлексивный уровень выглядит как гендерная индифферентность, возможно имеющая определенный информативный объем, но  отличающаяся равнодушным отношением к проблематике гендера и его возможностей. Ресурсы гендерно-психологических знаний не учитываются, человек, как правило, ориентируется на пример других людей, демонстрируя  гендерный конформизм. «Я всегда обращаю внимание на то, как ведут себя другие женщины и поступаю так же». В высказыва­ниях звучит стремление к субъективной оценке лич­ности и межличност­ных отношений, чаще всего с позиций «долженствования» («Раз мужчина, значит должен»).

Соответственно уровням гендерного самосознания были номинированы респонденты – как реалисты, критики, идеалисты, конформисты.

Разработанная и проведенная диагностическая беседа с женщинами – учителями начальных классов позволила определить суждения, которые выявляют четыре уровня гендерного самосознания. Вопросы беседы относились к рефлексии понятий «мужественность» и «женственность» в отношении себя, в отношении своих учеников, оценки себя как женщины – профессионала, влияния женской сущности на профессиональную деятельность, на смыслы жизни,  о необходимости вести воспитательную и обучающую работу с учениками с учетом их гендеров и др. Наши наблюдения показали, что в высказываниях можно обнаружить следующие варианты сочетания знаний и отношения к ним (таблица №1).

Таблица №1

Уровни гендерного самосознания личности

Компоненты/Уровни Когнитивныйкомпонент Аффективныйкомпонент Конативныйкомпонент
Рефлексивно-гендерный Есть определенный объем гендерных представ­лений о себе. Для высказываний характерны эле­менты интерпретаций, умозаключений, при­меры личного опыта, самостоятельное открытие свойств, связей и отно­шений. Описание можно отнести к полным и точ­ным, выходящим за пре­делы непосредственных половых стереотипов. Рассуждения о собст­венных женственности / мужественности вызы­вают выраженные пози­тивные эмоции, ценно­стное отношение. В высказываниях наблюдается стремление к объективной оценке личности и гендерных отношений. В высказываниях звучит интерес к теме, желание глубже ее изучать, рефлексия и анализ опыта.В примерах можно обнаружить экст­раполяцию осозна­ния фактов гендер­ного происхожде­ния, перенос анализа гендерной природы на профессиональ­ную почву.В поведении респондента обнаруживается вариативность ис­пользования ролей  в зависимости от пространства дея­тельности.
Рефлексивно-агендерный Гендерное описание по­верхностно и ограничено диапазоном половых признаков, особенно­стями внешнего облика.В суждениях о своих гендерных особенностях респондент опирается на шаб­лоны и готовые форму­лировки.  В высказываниях ощу­щаются эмоции и вы­раженное отношение к фактам психологии, обусловленным поло­вой природой человека.
Нерефлексивно-агендерный Рассуждения о собст­венных женственности / мужественности либо нейтральны, обезли­чены, либо могут вызы­вать выраженные нега­тивные эмоции. В высказываниях звучит убежденность, консерватизм в оценке личности и гендерных отношений, чаще всего с позиций «долженствования». Наблюдается репро­дукция поведения независимо от физи­ческого и социаль­ного пространства,  отсутствие экстраполяции осознания фактов гендерной природы на профес­сиональную почву, отсутствие интереса к теме и нежелание получать информацию. 
Нерефлексивно-гендерный Наблюдается формаль­ное изложение информа­ции, свернутое либо фрагментарное. Знания нередко ограничиваются половыми стереотипами.Гендерные представле­ния респондента не проанализи­рованы, отсутствуют ин­терпретации. Эмоции большей ча­стью недифференциро­ваны, отсутствуют оценки и выраженное отношение к гендерной природе человека.

Таким образом, уровневая репрезентация развития гендерного самосознания личности отражает ее рефлексивную позицию. Актуализация позиции – реалистичной, идеалистичной, скептичной или конформной – влияет на межличностные отношения и реальное поведение человека.

Leave a Reply

Редакционна колегия

Доц. д-р Ася Велева
(гл. редактор)
Доц. д-р Виолета Ванева
Доц. д-р Десислава Стоянова
Доц. д-р Валентина Василева

EDITORIAL BOARD
Asya Veleva (editor in chief)
Violeta Vaneva
Asya Veleva
Deci Stoyanova

Издател

КАТЕДРА ПЕДАГОГИКА, ПСИХОЛОГИЯ, ИСТОРИЯ
ФАКУЛТЕТ ПРИРОДНИ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЕ
Русенски университет "Ангел Кънчев"
ул."Студентска" 8
7017 Русе
Русенски университет Ангел Кънчев