Abstract: The article contains materials of the study of gender consciousness of the person, which are understood notions of femininity / masculinity and emotional and value relevant to them. The level of development of gender consciousness of the person reflects its reflective position. Actualization level – realistic, idealistic, skeptical or conformal – affects interpersonal relationships and real human behavior.

Keywords: gender consciousness, notions of femininity/masculinity, reflective position

Каждый человек является носителем гендерного самосознания, в котором интериоризированы и осмыслены представления как о собственных характеристиках феминности/маскулинности и эмоционально-ценностное отношение к ним, так и о характеристиках окружающих людей и представления об идеалах и стереотипах. Гендерное самосознание регулирует поведение личности практически во всех ее аспектах, но в первую очередь –  в межличностном пространстве.

Концепция гендерного самосознания представляет эту категорию как целостное образование, интегрированное сочетанием трех компонентов: когнитивного, аффективного и конативного [А. А. Чекалина, 2012]. Когнитивный план гендерного самосознания включает набор осознаваемых знаний о месте и роли гендера в индивидуальных особенностях и обществе, соотнесение этих знаний с представлениями о себе, собственными гендерными возможностями и выполнением ролей в структуре общества. Аффективный план гендерного самосознания отражает переживания, оценку, отношения индивида, окрашивающие его гендерные знания. С аффективным компонентом связаны самооценка личности и ее самоуважение. Поведенческий компонент проявляется в реальном поведении человека как создателя, носителя и выразителя гендерного самосознания, в его стремлении учитывать гендерно – психологические знания.

Совокупность и согласованность этих компонентов отражает качественное своеобразие репрезентации гендерного самосознания, степень развития и детализации самосознания, развернутого во времени и пространстве человеческих отношений.

Гендерное самосознание является динамичным образованием, способ­ным развиваться и изменяться в процессе межличностных и профессиональных отношений, достигать в своем развитии определенных уровней. Содержание гендерного самосознания отражено в особенностях формирования каждого из компонентов.

На основе анализа научной литературы и собственных наблюдений были выделены возможные уровни гендерного самосознания, отражающие качественное своеобразие его репрезентаций. В их обосновании задействованы когнитивный и аффективный компоненты, т.е. учтены наличие представлений о феноменах гендерного и отношение к ним. Континуум суждений респондентов находится между позициями «я знаю,  я  руководствуюсь», «знаю, но не руководствуюсь», «не знаю, но стремлюсь руководствоваться», «не знаю, не стремлюсь».  

Рефлексивный – нерефлексивный планы отношения человека к себе качественно различны. В случае рефлексивного отношения человек занимает позицию внутреннего наблюдателя, эмоции связаны с удовлетворением или фрустрацией потребности в самоактулизации, поиском смысла жизни, имеет место самопринятие, направленность на самовыражение, стремление к расширению диапазона способов взаимодействия [Н.И.Сарджвеладзе, 1989]. Субъект отмечает собственную ценность и ценность других людей [Е.Н. Волкова, 1998]. Рефлексивное отношение отражают индивидуализированные самоописания, осуществляемые с точки зрения позиции Я – Я, развернутые, эмоционально насыщенные, самокритичные [Т.Л.Миронова, 1999]. Возможна эгоцентрация, некоторая обособленность субъекта от других в ситуациях общения [И.В.Михайлов , 1992].

В случае нерефлексивного отношения человек занимает позицию внешнего наблюдателя в адрес себя самого; представления о себе недифференцированы, слитны, ригидны, превалируют суждения долженствования, полезности, годности. Поведение характеризуется низким уровнем осознанности, зависимостью от внешних условий и манипуляций, скорее пассивностью и объектностью [И.В.Ватин, 1984; Е.Н. Волкова, 1998; В.В.Столин, 1985]. Поведение человека продиктовано целями социальной адаптации и самоутверждения [Н.И.Сарджвеладзе, 1989]. Самоописания нерефлексирующих субъектов содержат характеристики знаний, умений, навыков [А.В. Захарова, 1989], перечисляют квазиперцептивные характеристики личности (добрый, хороший и т.д.) [В.Ф.Петренко, О.В.Митина, 2001].

Варианты гендерного самосознания личности на разных уровнях развития представлены следующим образом.

1. Гендерный реализм – опирается на полноту гендерно-психологических знаний, сформированные понятия и убеждения. Человек испытывает положительные эмоции в отношении гендерной информации и ее потенциала для  саморазвития и оптимизации межличностных отношений. Человек, реалистично оценивающий собственные гендерные особенности, демнстрирует  чувством ответственности, самоуважения и уважения к партнерам, их индивидуальностям и возможностям: «Мне приятно, когда при установлении деловых отношений ко мне относятся как к равному партнеру, не апеллируют к моим женским слабостям».

Такой уровень самосознания мы определили как гендерно – рефлексивный. На противоположном полюсе – агендерно – нерефлексивный уровень, который выявляется в скептических, циничных либо нигилистических высказываниях о гендерном устройстве человека и мира.

Гендерный скептицизм может проявляться как критическое, недоверчивое отношение к гендерным нормам,  выражение сомнения в их истинности и справедливости, в возможностях их использования, например: «Я считаю, что понятие пола устарело и никто на него не обращает внимания».  Гендерный цинизм – демонстративное презрительное отношение к гендерным стереотипам и нормам,  к возможностям использовать гендерно – психологические ресурсы. Такая позиция довольно разрушительна для установления сотрудничества и партнерских отношений, для позитивной установки на развитие гендерного самосознания. Гендерный нигилизм. Нигилизм в широком смысле – это отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культурных традиций.  В основе этого явления лежат факты невежества в дифференциации вопросов пола и гендера,  либо слабая информированность, интуитивное или осознанное стремление игнорировать культурные нормы и стереотипы, учитывать особенности собственного гендера и их возможности в достижении результатов межличностного взаимодействия. Это своего рода социально-психологическое явление, возникшее в результате оценки гендерных норм субъектами социума, субъектами гендерной системы.

Агедерно-рефлексивный уровень представлен гендерным идеализмом – завышенная оценка значимости информации о гендерно-психологических возможностях личности, объем информации в данном случае неадекватен для объективной оценки своих возможностей. Возможен вариант фетишистского отношения к значимости гендера, когда научные знания отсутствуют, субъект опирается на информацию мистического,  эзотерического толка о природе и предназначении женщины  и  мужчины на Земле. Например: «Устройство семьи будет идеальным, если каждый будет делать то, что предназначено его полом». «Идеалом любой женщины должна быть семья, муж и дети». «Пол имеет абсолютную власть над судьбами людей». 

1. Гендерно-нерефлексивный уровень выглядит как гендерная индифферентность, возможно имеющая определенный информативный объем, но  отличающаяся равнодушным отношением к проблематике гендера и его возможностей. Ресурсы гендерно-психологических знаний не учитываются, человек, как правило, ориентируется на пример других людей, демонстрируя  гендерный конформизм. «Я всегда обращаю внимание на то, как ведут себя другие женщины и поступаю так же». В высказыва­ниях звучит стремление к субъективной оценке лич­ности и межличност­ных отношений, чаще всего с позиций «долженствования» («Раз мужчина, значит должен»).

Соответственно уровням гендерного самосознания были номинированы респонденты – как реалисты, критики, идеалисты, конформисты.

Разработанная и проведенная диагностическая беседа с женщинами – учителями начальных классов позволила определить суждения, которые выявляют четыре уровня гендерного самосознания. Вопросы беседы относились к рефлексии понятий «мужественность» и «женственность» в отношении себя, в отношении своих учеников, оценки себя как женщины – профессионала, влияния женской сущности на профессиональную деятельность, на смыслы жизни,  о необходимости вести воспитательную и обучающую работу с учениками с учетом их гендеров и др. Наши наблюдения показали, что в высказываниях можно обнаружить следующие варианты сочетания знаний и отношения к ним (таблица №1).

Таблица №1

Уровни гендерного самосознания личности

Таким образом, уровневая репрезентация развития гендерного самосознания личности отражает ее рефлексивную позицию. Актуализация позиции – реалистичной, идеалистичной, скептичной или конформной – влияет на межличностные отношения и реальное поведение человека.